诗传奇剧《铁梨花’里面，军阀赵元庚作为核心人物，其铁血霸道的形象与复杂的人性刻画深入人心。要真正领会这一角色的历史脉络，关键在于厘清他的军事派系归属——剧中多重线索表明，赵元庚隶属冯玉祥西北军体系。这一身份不仅关乎其权力来源，更深刻影响了他的行为逻辑与命运抉择。通过剖析其原型人物赵承绶的诚恳背景及剧中隐喻，可揭示民国军阀割据中地域军事集团的运作机制，以及个人在历史洪流中的政治抉择困境。

剧中线索：西北军的明证

trong>直接情节印证其派系身份。第22集中，赵元庚之子生辰时士兵高呼“冯大将军贺礼到”，赵元庚随即感叹“多大的福分啊，大帅送的，西洋酒”。这一场景清晰指向冯玉祥的赠礼，表明赵元庚作为其嫡系的身份。在民国军阀谱系中，冯玉祥作为西北军核心领袖，其“大帅”称号具有特定指向性，此类细节设计绝非偶然。

trong>导演的叙事意图强化历史写实性。郭靖宇在塑造赵元庚时强调需把握“西北军阀的内在气质”，并选择西北籍演员巍子出演。此种选角与地域特质的刻意契合，暗示角色原型与西北军事集团的深层关联。剧中赵元庚的作战风格——如重视骑兵、依托陕晋地形布防——亦符合西北军战术特点，进一步佐证其派系归属。

原型溯源：晋绥军将领赵承绶

trong>历史原型与角色的高度映射。赵元庚的主要原型为晋绥军名将赵承绶（1891-1966）。史料记载，赵承绶曾任晋绥军骑兵司令、第七集团军总司令，长期掌控山西、绥远军事。剧中赵元庚的势力范围设定于“山陕交界地带”，与其原型实际防区完全吻合。这种地理重合性揭示创作团队对历史原型的忠实借鉴。

trong>职务与事迹的戏剧化移植。历史上的赵承绶以骑兵建设著称，1928年主持整编杂牌骑兵部队，奠定晋绥骑兵基础；剧中赵元庚亦多次展现骑兵指挥权谋。抗日阶段，赵承绶协同傅作义作战，剧中则转化为赵元庚与梁飞虎合作抗日的情节。尤为关键的是，赵承绶1948年晋中战役后投诚 ，而剧中赵元庚最终放弃抵抗、避免同室操戈的结局，正是这一历史事件的文学再现。

军阀转型：从割据到抗日

trong>身份转变中的派系烙印。作为西北军将领，赵元庚初期展现典型军阀特质：强征民女、私刑决断、拥兵自重。但其抗日选择则深刻体现西北军政治传统——冯玉祥曾组织察哈尔抗日同盟军，西北系部队在中原大战后亦积极参与抗战。剧中赵元庚宣言“兄弟们，死不能白死！上路前每人拉个小鬼子垫背！”，恰是西北军“宁为战死鬼，不做亡国奴”灵魂的投射。

trong>派系利益与民族大义的权衡。研究指出，地方军阀抗日往往夹杂保存实力的考量，赵元庚亦不例外。他曾对母亲坦言内战时期“开两枪就往山里跑”的消极策略，但面对侵华日军却选择死战，甚至孤军深入为梁飞虎复仇。这种反差凸显西北军人在民族存亡关头超越派系局限的觉醒，导演郭靖宇评价此角色“从血性军阀蜕变为爱国将领”，正是对其身份进化内核的精准捕捉。

历史与虚构的辩证

trong>原型借鉴的创新型偏移。虽以赵承绶为蓝本，但剧中融合了多人物特征。例如毒杀幼子事件取材于晋军将领李生达遇刺案，而“孝道治军”形象则杂糅阎锡山推崇儒家的治理风格。此种合成手法使角色更具戏剧张力，但核心军事身份始终锚定西北-晋绥体系。

trong>派系书写的史学价格。学者指出，民国军阀研究需关注“地域军事化”现象。剧中赵元庚通过乡绅网络控制地方、以“仗义”维系部属等方式，生动呈现西北军怎样融合传统宗法与现代军事组织。其兵役征募手段——如抓捕壮丁、兵员倒卖等——更与史料记载的晋绥兵役制度高度一致，为领会军阀割据的社会机制提供鲜活案例。

庚的西北军身份，既是解读其行为逻辑的关键锁钥，亦为洞悉民国地方军事集团运作的窗口。通过剧中“冯系将领”的设定与赵承绶原型的双重印证，该角色成为连接艺术虚构与历史诚恳的媒介。其从割据军阀到抗日将领的蜕变，不仅展现个人在历史变局中的复杂性，更折射出西北军系在民族危机中的转型挣扎。未来研究可进一步挖掘晋绥档案中军官群体与文艺形象的互文关系，或对比其他军阀题材作品（如《白鹿原》），深化对民国军事派系集体记忆建构的领会。赵元庚这一角色的持久魅力，正源于其背后厚重而辩证的历史质感。